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12 abril 2009

Unidad 1: ¿Qué es la filosofía?

¿Por qué empezar el estudio de la filosofía con una pregunta? Este es la cuestión que trataremos de comprender...

Dijo Claude Levi-Strauss (Antropólogo belga 1908-2009)

“Sabio no es el que da las respuestas correctas; es el que hace las preguntas correctas”.

Biografía:

http://buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/5647/Claude%20Levi-Strauss

Para comenzar con el análisis de esta problemática: ¿Qué es la filosofía?, vamos a reproducir a continuación un encuentro realizado en Lima, Perú, por el Dr. Walter Kohan y un grupo de personas que allí se dispusieron a plantearse justamente, esta pregunta:




Volviendo a la Guía de Estudio:

Cuando consideramos qué es la filosofía, podemos establecer que en principio no se puede dar una definición, ya que cada definición entraña una determinada posición filosófica. En aquello que sí hay acuerdo, es sobre algunos rasgos que deben ser tenidos en cuenta:

LA FILOSOFÍA ES CRÍTICA, porque se pregunta, cuestiona, éste es el punto de partida.
RACIONAL, porque responde con fundamentos, razonamientos.
REFLEXIVA,...
RADICAL,...

En relación al aspecto crítico del filosofar, lo invitamos a ver un video que reproduce un fragmento del programa de José Pablo Feinmann (con un enfoque distinto al visto al comienzo en esta unidad) y luego realice una síntesis de los puntos analizados, tratando de comparar sus explicaciones con algunos de los textos de la bibliografía sobre este tema en la guía y en los libros recomendados.







Ahora, siguiendo con un autor presentado en la primera actividad, Bertrand Russell, podemos escuchar una entrevista donde analiza el por qué y para qué del filosofar y su relación con la ciencia. Tengan en cuenta que fue realizada en la década del sesenta, es necesario siempre considerar el contexto histórico para interpretar los planteos realizados por un filósofo.
Es interesante escucharlo decir, por ejemplo, que la filosofía va a ir cediendo paso a la ciencia, aunque reconoce que en ese momento su papel es muy importante. Los años posteriores nos han demostrado que el espacio ocupado por la filosofía contrariamente se ha ido incrementando ya que el avance formidable de la ciencia, ha generado interrogantes nuevos que no son planteados justamente desde su quehacer científico, porque esa no es su tarea, pero que ha dado a la filosofía el lugar para generar cuestionamientos.







1.2. EJES CONCEPTUALES Y LÍNEAS HISTÓRICAS

En este punto del Programa de Filosofía, el objetivo es detenernos un poco en cuáles son las características del quehacer filosófico.
Por un lado, podemos distinguir la "actividad filosófica" propia de quien se plantea problemas, se cuestiona, duda de aquello que le han enseñado, en fin, todas los seres humanos alguna vez se han formulado toda clase de preguntas filosóficas. Justamente, es importante señalar, que la pregunta filosófica o problema filosófico es aquella o aquél que puede ser planteado por cualquier persona, más allá del tiempo y lugar geográfico donde se sitúe, son problemas de caracter "universal", a diferencia de otro tipo de problemas o preguntas.
Por otro lado, podemos señalar que el "trabajo filosófico", está a cargo de aquellos que se dedican profesionalmente, después de una preparación rigurosa, al planteo de problemas filosóficos y buscar respuestas a esos problemas.
En consecuencia, todos los seres humanos se hacen preguntas, de todo tipo, y desde siempre.
Los problemas filosóficos pueden agruparse por temáticas, y así surgen las ramas o disciplinas filosóficas que iremos tratando: la ETICA, la ESTÉTICA, la METAFÍSICA, la GNOSEOLOGÍA, la EPISTEMOLOGÍA, la LÓGICA.



Jaspers plantea tres situaciones donde surgen problemas o preguntas filosóficas: el ASOMBRO, la DUDA y las SITUACIONES LÍMITE (orígenes del filosofar).
Para trabajar sobre las disciplinas filosóficas y y el origen del filosofar, les presentamos a continuación un video del grupo Les Luthiers. Este es de una de las primeras obras, donde se parodia a un médico que daba charlas en televisión dirigidas a los padres y con el objetivo de orientarlos entre otras cosas, sobre la educación de sus hijos.
Si analizamos el ASOMBRO, según Jaspers, éste es un origen del filosofar que nace en la antigua Grecia, pero que también se puede relacionar con la primera infancia, donde comienzan a surgir preguntas, justamente del tipo filosóficas, donde se cuestiona aquello que los adultos ya no se preguntan porque consideran que son "obviedades". Escriba las preguntas que el niño se plantea en el video frente a la canción "La gallina dijo eureka", y justifique por qué se trata de preguntas filosóficas y cómo responde el adulto a las mismas.




PARA FINALIZAR, LES PROPONEMOS REALIZAR LA SIGUIENTE ACTIVIDAD. DEBEN COLOCAR LAS FLECHAS QUE FALTAN Y COMPLETAR LAS LÍNEAS PUNTEADAS. ESTE MATERIAL SE ENCUENTRA TAMBIÉN EN EL DOSSIER DE FILOSOFÍA.





















¿Cómo analizar un texto filosófico?
Problema filosófico y tesis del autor.


Todo texto filosófico es básicamente de tipo "argumentativo". Esto significa que hay una "tesis" o "conclusión", que el autor, el pensador quiere defender, y lo hace a través de argumentos, explicaciones, fundamentaciones.
La base de análisis de un texto filosófico, consiste en primer lugar, encontrar la pregunta filosófica (problema, cuestión, aquello justamente que hace que la filosofía sea crítica, característica central de este tipo de pensamiento). Como ejercicio, podríamos ponernos en lugar de quien escribe y como si tuviéramos la hoja en blanco fente a nosotros, nos hacemos una o más preguntas.
Una vez que está clara la/s pregunta/s que se plantea/n, el texto desarrolla la "tesis", que puede plantearse implícitamente a lo largo de todo el texto, o explícitamente al comienzo, en el centro o al final. Esta "tesis" es la respuesta a la pregunta planteada, es una oración declarativa, con función afirmativa (como definimos los enunciados o proposiciones).
El resto del texto, corresponde a las argumentaciones que da el autor para sostener esta tesis. Inclusive, pueden aparecen contraargumentaciones a la tesis planteadas por otros filósofos.

¿Por qué es necesario "argumentar", dar una "explicación", cuando se afirma o se niega algo? ¿Solo los filósofos "argumentan"? ¿En la vida cotidiana "argumentamos" frecuentemente? ¿Lo hacemos correcta o incorrectamente? ¿Cómo podemos saberlo? ¿Qué diferencia hay entre presentar un "buen argumento" "dar buenas razones" y "decir la verdad" o "tener la verdad"?
Un debate interesante entre filósofos, matemáticos, biólogos donde se plantean algunas de estas preguntas...



A continuación podrá observar un video en base a un fragmento de la obra "Martín Fierro" de José Hernandez, analizada por un grupo de filósofos latinoamericanos, trabajando desde el problema filosófico (relacionado con la disciplina filosófica que denominamos "Metafísica"), y las tesis que aparecen en esta payada.
Las payadas son planteadas como un contrapunto entre dos que discuten sobre alguna cuestión, muy corrientes en las pulperías en el siglo XIX.

Luego de ver este video, lo invitamos a que escriba todos los problemas (preguntas filosóficas) que surgen en el diálogo, y las dos tesis fundamentales que se juegan entre Martín Fierro y el Moreno.
En segundo lugar, puede formular un argumento a favor de cada tesis, y una contraargumentación para las mismas, basándose en el video.




La lógica

Es una disciplina filosófica cuyo problema central es: ¿cómo razonar correctamente?, por lo tanto, su objeto de estudio es el razonamiento.
Nuestro principal interés, es que usted pueda reconocer un razonamiento, teniendo en cuenta sus principales elementos: premisa/s y conclusión.

Antes de llegar a este punto, debemos analizar algunos aspectos del lenguaje, estudiados por una disciplina que es la "Semiótica". Entre otros temas, es importante saber qué es el lenguaje, la función que cumple, las áreas en que se divide (sintaxis, semántica y pragmática). Algunos problemas de la "Semántica", como la ambiguedad y la vaguedad. Diferencia entre signo y símbolo.
Ud. se preguntará, si no me van a tomar puntualmente en el examen sobre estos puntos, para qué estudiarlos: nosotros le respondemos, porque los razonamientos utilizan como vehículo el lenguaje, y es necesario que estemos alertas ante ciertas problemáticas específicas, que impedirían que estructuremos correctamente un razonamiento.
Desde que Aristóteles fundó la Lógica, conocida como Lógica Clásica, los problemas del lenguaje fueron estudiados detalladamente, ya que arrastra una cierta ambiguedad o imprecisión que obstaculiza el estudio de los razonamientos. Por tal motivo, progresivamente, la Lógica avanzó en la formalización, hasta que en la Lógica Moderna (o Matemática), se profundizó en la sintaxis desligando el estudio de los razonamientos, lo más posible del lenguaje cotidiano.

LES LUTHIERS Y EL LENGUAJE (SOBRE EL HUMOR). AMBIGUEDAD Y VAGUEDAD DEL LENGUAJE

En el libro de Carlos Núñez Cortés, miembro de "Les Luthiers", llamado "Los juegos de Mastropiero" (Editorial Emecé), entre otros temas, intenta explicar cuáles son los juegos de palabras y que genera justamente "el chiste".
En la pag. 23, el capítulo "Dobles sentidos", trabajo sobre el "bisenso o equívoco", que dice, Núñez Cortés, consiste en aprovechar una coincidencia verbal (un choque de palabras) "para construir un mensaje ambiguo que pueda ser entendido, como mínimo, de dos maneras distintas. Las palabras que pueden ser interpretadas de diferentes maneras se denominan polisémicas, por ej. un banco puede ser un asiento de madera, un depósito de dinero, un cardumen de peces, etc."
Sigue Núñez Cortés: "esta figura retórica es muy utilizada por escritores satíricos para lograr expresiones que permitan dos o más interpretaciones, por ej.: Ella toca el arpa, y él la viola; o sea, "viola" como instrumento y "viola" como conjungación de "violar".

Aprovechemos esta forma de hacer humor, para comprender más profundamente el sentido del estudio del lenguaje como introducción a la Lógica. Para este fin, les presentamos un video que presenta algunas cuestiones que esperamos que ud. detecte, para ésto, hacemos algunos comentarios a continuación, junto a preguntas que pueden orientar el análisis:




Este fragmento pertenece a la obra "Bromato de Armonio", que fue estrenada en junio de 1996. Para su análisis es sumamente importante, la ubicación histórica de esta escena "La vida es hermosa" porque justamente, vivíamos en una década donde había un descrédito profundo por todo aquello que fuera "estatal", justamente se hace incapié en este punto en varias oportunidades. También se afirma que el empleado "estatal" gana muy bajos sueldos y esto justifica su desgano y decidia, hasta de su incompetencia casi absoluta a pesar de estar a cargo de un lugar tan importante como un "Centro de Atención al Suicida" (Disuicidio, por disuación).
Recuerden que cada vez que analizamos un texto filosófico, debemos estar atentos al tiempo histórico en el cual ese autor escribe y dónde se encuentra (aunque en pleno período de globalización, esta creación no pierde nunca su localización espacial, Argentina, y como dato la obra fue estrenada en Rosario).

El problema que se le presenta al empleado estatal es la atención de alguien que está desesperado:

1. ¿Cuál es el tipo de problema que afecta a quien llama? ¿Se trata de una angustia existencial o psicológica? Imagine alguna de las causas que tenga alguien para suicidarse e intente explicar de qué tipo de angustia se trataría?
2.Se plantean algunas problemáticas posibles que pueden producir una gran angustia: deudas, infidelidad, tartamudez... ¿Qué clase de angustia es cada una de ellas?
3.¿Es suficiente frente a la desesperación de una persona, afirmar "La vida es hermosa"? ¿No existen entonces problemas?
4. Sobre la función del estado: ¿podría establecer el problema que se plantea en esta escena sobre este tema y cuál es la tesis de los autores?
5. Otra idea interesante que asoma, es la del "fracaso" y el "éxito", antinomia que puede aniquilar a una persona. ¿Podría establecer cuál es el prblema y la tesis sobre este tema?
6. Busque aquellas palabras que son equívocas o donde se fuerza el equívoco o ambiguedad para lograr la broma, el chiste. Hay muchos ejemplos.


HABLEMOS DE FALACIAS

Los razonamientos incorrectos son llamados "falacias", y se dividen en dos grupos, "falacias no formales o materiales" (Unidad 1) y "falacias formales" (Unidad 6)
Entre las falacias no formales o materiales podemos encontrar: falacia de autoridad, falacia de apelación a la piedad o misericordia, falacia de apelación al pueblo o a la multitud, causa falsa, de ambiguedad, de petición de principio, de composición, de división, etc.

A continuación, podrán ver algunos videos y los invitamos a reconocer cuál es la falacia que se comete en cada uno:



Comentario: en diferentes escenas, la joven rencorosa realiza diferentes maniobras, esperando ejercer algún efecto maligno sobre el muchacho. El quemar su muñeco, no significa que el vaya a sentir calor o que vaya a morir, pero aquí, en la publicidad sí ocurre, y por suerte, la bebida que ingiere le sirve para revertir el maleficio. Es evidentemente, una "causa falsa".

En la próxima publicidad, al final dice "todos la quieren"



¡Ah la publicidad! Pareciera que todo es posible gracias a la creatividad del autor. En este caso, las artimañas de los gorilas parecen no tener límites para lograr apropiarse de los bolsos de una famosa actriz, pero parece que sobre el final, lo que más les interesa es el objeto publicitado, una tarjeta de crédito, y que ni siquiera un camión lleno de bananas puede reemplazar... ¡increíble!. Todos quieren tener una tarjeta, desde una famosa actriz, hasta los gorilas en la jungla, si todos la necesitan y la buscan, es que debe ser valiosa, vale la pena tenerla, estamos frente a una falacia de apelación a la multitud o al pueblo.

En la próxima publicidad, tengan en cuenta quién hace lo que tiene que hacer y por qué para reconocer la falacia.



Comentario: como verán, en esta publicidad, se trata con una gran desigualdad al hombre y a la mujer, en lo que respecta al cambio de un neumático. Es interesante de todas formas, tener en cuenta el mensaje final, que solicita no detenerse en autopistas con la firma de una conocida fábrica de neumáticos de autos.
Sin embargo, lo que nos llama la atención, es justamente, aunque ambos hacen lo que no deben, detenerse, es muy notoria la diferencia entre los intentos infructuosos de la mujer, y la "pericia" del hombre. Fijense que en el final, a la mujer le va mejor, porque aunque cae tiene mucha suerte, es posible que no haya perdido la vida, del hombre, no podemos decir lo mismo.
En todo caso, y en referencia al tratamiento que se hace de la mujer, podríamos decir que puede tratarse de una falacia de "ataque al hombre" (argumento ad hominen), aunque podríamos decir en este caso, "a la mujer" ¿no?


Para sintetizar y sonreir un poco

Como síntesis de los aspectos más generales que tienen que ver con la "filosofía", sus relaciones con cuestiones de todo tipo a través de la historia del hombre, les ofrecemos una cuota de humor con "Les Luthiers", grupo artístico que a través de la música y la comicidad muestran acontecimientos históricos, movimientos intelectuales o políticos, temas científicos, etc. de una manera peculiar.
En este caso, el amor y la seducción son motivo para hablar de cuestiones filosóficas, utilizando términos del vocabulario técnico de este saber, jugando con los términos, sus ambigûedades, sus vaguedades (Unidad 1, ambigûedad y vaguedad)y dobles sentidos que les adjudicamos en la vida cotidiana. También aparecen algunas de las disciplinas filosóficas que les presentamos en esta unidad introductoria.
Traten de encontrar aquellos términos y filósofos que son parte de nuestro programa y además, esperamos, que se tomen el preparar esta materia "con filosofía"...


Nota aclaratoria: hay un error en el subtitulado, cuando dice "aristotélico-tobista", debe leerse "aristotélico-tomista", sistema filosófico que integra las principales ideas metafísicas de Aristóteles con las de Santo Tomás de Aquino, filósofo del medioevo (Unidad 4, Metafísica, pruebas de la existencia de Dios).






TALLERES TEMÁTICOS DE LÓGICA:

El objetivo de nuestros talleres es poder analizar y comprender los conceptos teóricos relativos a esta disciplina filosófica para poder resolver los ejercicios centrales que les proponemos: reconocer razonamientos, distinguir en ellos premisas y conclusión, y por último, distinguir falacias no formales o materiales, similares a las que encontrarán en los materiales de estudio o en alguna de estas publicidades que les presentamos.
Para sintetizar los aspectos teóricos, les presentamos una red conceptual que contiene los conceptos fundamentales de esta disciplina que se desarrolla en la unidad 1.




Unidad 2 ¿Como debemos actuar?

Unidad 2: "¿Cómo debemos actuar?"


Entre otros temas, en esta unidad se plantea la cuestión sobre la libertad humana... ¿puede el hombre ser libre? ¿qué relación existe entre la libertad y la responsabilidad? ¿pueden los animales ser libres?.
En relación a este tema, se propone leer y adentrarse en la postura filosófica de tres autores: Skinner, Fromm y Sartre.

A continuación les proponemos ver algunos videos realizados sobre la historieta de Mafalda del gran autor "Quino" y responder las preguntas que aparecen posteriormente:




1. Volviendo a la Unidad 1, sobre el preguntar filosófico, ¿a cuál de los dos personajes de historieta, Mafalda y Susanita, le corresponde la mirada filosófica y cuál la no filosófica? Justifique su respuesta.
2. ¿Qué preguntas filosóficas usted podría formular acerca de las reflexiones expresadas por Mafalda y Susanita?
3. ¿Cómo responderían a esas preguntas filosóficas los tres filósofos mencionados más arriba?
4. Focalizando en las cuestiones sobre el obrar humano, según Aristóteles, S. Mill o Kant, ¿podría realizar una comparación entre algunos aspectos de su filosofía y la posición de Mafalda respecto de la pobreza o la injusticia?


Ética: artículos relacionados.

"Reflexiones sobre el principio de responsabilidad de Hans Jonas"
Dra. Célida Godina1 - Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México.

Este artículo toma la cuestión de la responsabilidad frente al avance científico-teconológico.

http://www.observacionesfilosoficas.net/reflexionessobreelprincipio.html



Filosofía política:

Es una disciplina que no se incluye en nuestro programa, pero que está muy emparentada con la ética. Lo invitamos a leer un artículo relacionado:

"Teoría y acción política en el pensamiento de Cornelius Castoriadis" de Liliana Ponce (Universidad de Rosario):

http://www.observacionesfilosoficas.net/teoriayaccionpolitica.html


Sobre las principales ideas marxistas, lo veremos a través de un video "Filosofía aquí y ahora"